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从因起，因乘果自来；无因又无果，因果向谁开？ 果报分明定，应从野马奔；百川归大海，难辩旧波痕。 我佛周旋施，众生业自深；无修不种果，岂解如来心？ 贤劫下生时，众生无万亿；善报终是缘，业重应难出。...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390457217.html
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的。又如小孩子，模仿性很强，听见别人骂，他也学着骂，但毫无恶意，也不能说他是恶的，故法律对未成年的童犯不加处罚，若处罚也是教育性的。 一切善恶行为都由心决定：故意去作的善事，定得善报；故意去做的坏事...
释慧雪
|佛学论文|因明|五明|
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指在生死流转中，感得善报（爱），与恶报（非爱）的因缘，近似於一般所说的「业感缘起」，相当於《阿含经》所说的「十二支缘起」。然而，瑜伽学者所要讨论缘起内容的重点，并不是这一类，而是他们所成立的另一类：...
庄春江
|佛学论文|因明|五明|
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行善有善报吗？有时则误解所掌握到的烦恼也是善业、是好的；在法方面，则有时把“真理” (真理是不思善不思恶) 当做是善业，甚至对于其它要解决的问题也存在着疑。 “疑”的捉拿不定，犹豫不决，引申到宗教、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唐代慧英、胡幽贞纂《大方广佛华严经感应传》，《阿弥陀经灵验记》、《金光明经灵验记》等，此乃敦煌写本。此类灵验记一般是针对某种佛经而编写，用具体事例说明修持该经的善报，它们往往被附抄于该经前后，与该经...
夏广兴
|佛学论文|因明|五明|
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不断变化，从而陷入无尽的烦恼当中。就人的精神领域而言，多造善业，必然多得善报，自然也就多了许多精神上的快乐；然而，由于人的果报并非永恒的，人永远无法获得永久的对某种果报的满足，所以，即使造尽善业，也...
乔凤杰
|佛学论文|因明|五明|
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的恶因今已缘熟，须先受苦报；而今生虽然行善做好事，但是因为善因薄弱，善缘未熟，所以须等待来生后世再受善报。恶人做恶，反得好报的道理亦然。 再者，因果报应在时间上有现报、生报、后报等“三时报”之分的...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263860086.html
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的人天善报享尽以后，仍然还要随业堕落三恶道，这就又是恶了。声闻、缘觉二乘依修行能出三界之苦，可名之为善。但二乘虽有出世之善，只能自度，不能兼度他人，还是不能称作真善。大乘的通教菩萨停滞于“空”、“假”...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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就可以看出它的破绽。只可惜，现代能够分辨似是而非的上乘佛理的人并不多，因此，才让他们有机可乘，以歪曲的上乘佛理诱惑世人。 毁谤佛教的恶报是非常沉重的。向别人讲演乖谬的佛理，不但说的人不能得到善报，听的人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403260852.html
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之一。其中心思想是：一个人的灵魂(我)在死后可以在另一个躯壳中转生，转生的形态取决于他生前的行为(业)，行善者得善报、行恶者得恶报，有的可以进入天道、人道，有的则堕入地狱道、饿鬼道、畜生道。佛教后来沿用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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